สารบัญ:
- บทนำ
- สมมติฐานกลางของจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
- การบำบัด
- นักบำบัดลักษณะและการฝึกอบรม
- เกี่ยวกับการฝึกอบรมนักบำบัด
- การใช้แนวทาง Rogerian
โดยLic. CésarVásquez Olcese 20 มีนาคม 2561
จิตบำบัด "Rogerian" ล้อมรอบด้วยสิ่งที่เรียกว่า "แรงที่สาม" เป็นแนวทางที่มีอิทธิพลมากที่สุดต่อนักจิตอายุรเวชและที่ปรึกษาชาวอเมริกันแม้ว่าจะอยู่เหนือการบำบัดด้วยอารมณ์อย่างมีเหตุผลของ Albert Ellis และ Freudian จิตวิเคราะห์ก็ตาม ในเรื่องนี้จากการศึกษาในสหรัฐอเมริกาโดยมีนักจิตวิทยาและที่ปรึกษา 800 คนพบว่านักจิตอายุรเวชเสนอว่ามีอิทธิพลมากที่สุดประการแรกคาร์ลโรเจอร์สประการที่สองอัลเบิร์ตเอลลิสและประการที่สามซิกมันด์ฟรอยด์ (ฮูเบอร์แอนด์บารู ธ, 1991). อ่านบทความPsicologíaOnlineนี้ต่อไปหากคุณยังสนใจแนวทาง Carl Rogers to Psychotherapy
คุณอาจสนใจ: ทฤษฎีบุคลิกภาพในจิตวิทยา: ดัชนีคาร์ลโรเจอร์ส- บทนำ
- สมมติฐานกลางของจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
- การบำบัด
- นักบำบัดลักษณะและการฝึกอบรม
- เกี่ยวกับการฝึกอบรมนักบำบัด
- การใช้แนวทาง Rogerian
บทนำ
จัดทำรายการว่าเป็นการคาดเดาและไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์โดยผู้ว่าและถูกมองว่าเป็นการบำบัดในอุดมคติของผู้ติดตามแนวทางของ Rogerian ได้รับการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างตั้งแต่ข้อเสนอง่ายๆของสมมติฐานการทำงาน - ผลิตภัณฑ์ของงานให้คำปรึกษาที่ผู้เขียนพัฒนาขึ้น ในช่วงทศวรรษที่ 1930 จนถึงการพัฒนาทฤษฎีบุคลิกภาพ การพัฒนาแนวความคิดนี้ยังอาศัยงานวิจัยจำนวนมากซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาชี้แจงข้อสงสัยและให้ความถูกต้องเชิงประจักษ์กับสมมติฐานที่ตั้งขึ้น
อย่างไรก็ตามถึงกระนั้นก็มีผู้ที่คิดว่าจิตบำบัดนี้มีพื้นฐานมาจากความตั้งใจที่ดีเท่านั้นความปรารถนาการกุศลที่ได้มาจากปรัชญาอัตถิภาวนิยมและความดีงามของลักษณะของโรเจอร์สเอง เราเชื่อว่าเหตุผลนี้ตอบสนองมากกว่าความไม่รู้มากกว่าลักษณะที่แท้จริงของแนวทาง
สมมติฐานกลางของจิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
ในหนังสือของเขา ให้คำปรึกษาและจิตบำบัด , Client-Centered จิตบำบัด , และ กระบวนการของการกลายเป็นคน โรเจอร์สทำให้ชุดของวิธีการที่จะชี้แจงตำแหน่งของเขาในกระบวนการบุคลิกภาพและธรรมชาติของมนุษย์ในการรักษา
ในตำราเหล่านี้เขาตั้งสมมติฐานต่อไปนี้เป็นแกนของแนวความคิดทางจิตวิทยาทั้งหมดของเขา: " บุคคลนั้นมีความสามารถเพียงพอที่จะจัดการกับทุกแง่มุมในชีวิตของเขาอย่างสร้างสรรค์ที่สามารถรับรู้ได้ในจิตสำนึก" (Rogers, 1972, 1978).
ในความคิดของเราสมมติฐานนี้เป็นแนวทางสำคัญในการดำเนินการและในทางกลับกันสิ่งที่ก่อให้เกิดการโต้เถียงมากที่สุด
ลองมาดูกันดีกว่า โรเจอร์สตั้งสมมติฐานตามข้อมูลเชิงประจักษ์ตามที่เขากล่าวว่ามีแนวโน้มโดยธรรมชาติที่จะอัปเดตในมนุษย์ทุกคนนั่นคือการพัฒนาที่ก้าวหน้าและการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องหากมีเงื่อนไขที่เหมาะสม (Rogers and Kinget, 1971). สิ่งที่คล้ายกับการทำให้เป็นจริงโดยกำเนิดที่ Maslow และ May และนักจิตอายุรเวชคนอื่น ๆ เสนอ (Frick, 1973) และการควบคุมตนเองของ Perls (Perls, 1987)
มนุษย์กล่าวว่าโรเจอร์สเป็นคนคิดบวกโดยธรรมชาติดังนั้นจึงต้องการความเคารพอย่างแท้จริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของแรงบันดาลใจในการปรับปรุง (Di Caprio, 1976) จากนี้จึงเป็นข้อห้ามสำหรับนักจิตอายุรเวชที่จะดำเนินการนำหรือทิศทางทุกชนิดในแต่ละบุคคล การวินิจฉัยหรือการตีความทุกรูปแบบเนื่องจากอาจเป็นการโจมตีความเป็นไปได้ของเรื่องและแนวโน้มที่จะอัปเดต มันเป็นสิ่งจำเป็นหรือที่ดีกว่ากล่าวคือขอแนะนำให้วางตัวเองในมุมมองของลูกค้าถือว่าขอบเขตการรับรู้ของพวกเขาและทำงานกับมันเป็นอัตตาที่เปลี่ยนแปลงไป แม้แต่คำว่า "ลูกค้า" ก็ถือว่าเป็นวิธีพิเศษลูกค้าคือบุคคลที่แสวงหาบริการอย่างมีความรับผิดชอบและมีส่วนร่วมในกระบวนการบำบัดในลักษณะเดียวกัน ที่,ตระหนักถึงความสามารถในการพัฒนาที่ไม่ได้ใช้ของเธอเธอจึงไม่ "ขอความช่วยเหลือ" แต่พยายามช่วยตัวเอง
คำว่าผู้ป่วยป่วยการรักษาการวินิจฉัย ฯลฯ ถูกละทิ้งไปจากภาษาโรเจอร์เรียนเนื่องจากพวกเขาหมายถึงการพึ่งพาอาศัยกันข้อ จำกัด และการขาดความเคารพต่อบุคคล
ทัศนคติต่อศักดิ์ศรีของผู้ป่วยการยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไขและความเคารพที่มีต่อเขามีความสำคัญถึงขนาดนี้ซึ่งถือว่าเป็นปัจจัยที่เอื้อหรือขัดขวางการได้มาซึ่งแนวทางที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง (หากไม่ขาด) การยอมรับและความเคารพต้องมีรากฐานมาจากบุคลิกภาพของนักบำบัดซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการดำรงอยู่ของพวกเขาและสิ่งนี้เกิดขึ้นก่อนอื่นโดยการยอมรับตัวเอง
โดยสรุปสมมติฐานกลางเสนอว่ามนุษย์สามารถนำเสนอเงื่อนไขที่เหมาะสมต่อเขาพัฒนาหรือปรับปรุงตัวเองขยายขีดความสามารถและตระหนักถึงสิ่งที่เขาประสบเพื่อที่จะสามารถควบคุมตนเองได้ “ คุณไม่สามารถจัดการกับสิ่งที่คุณไม่รับรู้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ” โรเจอร์สเสนอ ดังนั้นความจำเป็นในการขยายแนวคิดของลูกค้าเกี่ยวกับตัวเขาตัวเองของเขาและรวมทุกอย่าง (หรือเกือบทุกอย่าง) ที่เขาประสบ แต่ไม่ได้มีจุดมุ่งหมายที่จะทำเช่นนั้นโดยการกระทำ แต่ดังที่ Kinget กล่าวโดย "ประกอบ" ในประสบการณ์โดยให้เงื่อนไขที่จำเป็นและให้ความปลอดภัย (Rogers and Kinget, 1971)
การบำบัด
เมื่อมาถึงจุดนี้ในการอภิปรายนักบำบัดที่ไม่ได้มีความเชี่ยวชาญในแนวทาง Rogerian สามารถโต้แย้งได้ว่าตอนนี้ยังไม่มีการพูดอะไรใหม่ ๆ เนื่องจากวิธีการทั้งหมดพยายามในระดับที่มากขึ้นหรือน้อยลงเพื่อส่งเสริมความสามารถในการเติบโตและนักจิตอายุรเวชที่ สมควรได้รับตำแหน่งดังกล่าวต้องเริ่มต้นด้วยการยอมรับและพยายามเข้าใจผู้ป่วยของตน อย่างไรก็ตามไม่ใช่แค่การคำนึงถึงแง่มุมเหล่านี้อย่างจริงจังแสดงให้เห็นถึงมนุษยธรรมหรือได้รับการฝึกอบรมที่ดี แง่มุมเหล่านี้เป็นพื้นฐานของแนวทางและประกอบขึ้นเป็นทัศนคติที่หลอมรวมเข้าด้วยกันอย่างเต็มที่ซึ่งจะทำให้เทคนิคนี้เกิดขึ้นแทนที่จะเป็นแนวคิดเกี่ยวกับก๊าซ
การถอดความ Claudio Naranjo (1991) เมื่อเขาพูดถึงการบำบัดแบบ Gestalt จิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางไม่ได้ประกอบด้วยเทคนิคโดยพื้นฐาน แต่โดยพื้นฐานแล้วโดยทัศนคติของนักบำบัดซึ่งสามารถนำมาใช้ในรูปแบบต่างๆได้
ด้วยเหตุนี้จึงมีการพิจารณาปัจจัยสองประการคือ 1) ทัศนคติของผู้บำบัดปรัชญาการดำเนินงานพื้นฐานของเขาที่มีต่อศักดิ์ศรีและความสำคัญของแต่ละบุคคล (สมมติฐานพื้นฐาน) และ 2) การใช้เครื่องมือของเขาด้วยวิธีการที่เหมาะสม
ทัศนคติของนักบำบัดจะต้องถูกถ่ายทอดทางอ้อมโดยได้รับการปลูกฝังในการสื่อสาร แต่ไม่ได้กำหนดไว้อย่างเปิดเผยในสิ่งเหล่านี้ บางครั้งสิ่งนี้ไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้และด้วยเหตุนี้บางคนจึงคิดว่าทัศนคติที่มีลูกค้าเป็นศูนย์กลางประกอบด้วยความเฉยชาและเฉยเมยใน "ไม่บุกรุก" แต่นี่เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องและยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นอันตรายเพราะในความเป็นจริงแล้วการเฉยเมยถือว่าเป็นการปฏิเสธ ยิ่งไปกว่านั้นมันมักจะจบลงด้วยความน่าเบื่อในเรื่องเมื่อเขาเห็นว่าเขาไม่ได้รับอะไรเลย
แต่วิธีการดังกล่าวระบุว่านักบำบัดควรช่วยชี้แจงอารมณ์ของลูกค้าเป็นผู้อำนวยความสะดวกในกระบวนการทำให้พวกเขารับรู้ดังนั้นจึงสามารถจัดการได้และไม่ใช่ทางพยาธิวิทยา แต่ไม่สมมติว่ามีบทบาทรอบรู้และมีอำนาจทั้งหมดซึ่งเป็นผู้นำลูกค้าโดยพูดว่า "ฉันยอมรับคุณ" และให้ "เคี้ยว" วัสดุที่เขาจัดหาให้
หากมีความจริงใจและเคารพอย่างแท้จริงเขาจะพยายามให้ลูกค้าสั่งกระบวนการ ในกรณีนี้การแทรกแซงของนักบำบัดจะถือเป็นความเป็นไปได้เกือบจะเป็นเสียงสะท้อนของวัสดุที่ถูกเปิดเผยไม่ใช่เป็นการตัดสินคุณค่าข้อความหรือการตีความ
ภาพสะท้อนสามารถใช้ในการทำความเข้าใจปรากฏการณ์: เสียงสะท้อนคือการขยายและการจำลองแบบมอดูเลต (ซึ่งหมายถึงการรับรู้ที่เพียงพอและการเอาใจใส่ที่ดีต่อสิ่งที่เกิดขึ้นใหม่) สิ่งที่ฟังดูเหมือนกันและแตกต่างกันในเวลาเดียวกันและทำให้เกิด ไปยังผู้ส่งการบันทึกข้อความที่ออกอากาศใหม่และสมบูรณ์ยิ่งขึ้น (ตอนนี้เขาเป็นทั้งผู้ส่งและผู้รับและไม่ใช่แค่ผู้ส่งอีกต่อไป) นอกจากนี้เสียงสะท้อนยังกล่าวถึง "บางสิ่ง" ในชุมชนกับเราอีกคนหนึ่ง (ผู้เปลี่ยนแปลงอัตตา) ที่รับฟังเราและผลิตซ้ำและ / หรือปรับเปลี่ยนข้อความของเราในบรรยากาศแห่งการยอมรับ
ในบทสนทนานี้กับนักบำบัด (ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วคือบทสนทนากับตัวเอง) ฉันเริ่มรู้สึกว่าได้รับการยอมรับตั้งแต่ไม่ว่าฉันจะพูดอะไรไม่ว่าฉันจะทำอะไรฉันได้รับเพียงความเอาใจใส่และความอบอุ่นเป็นเสียงสะท้อนแทนที่จะเป็นคำแนะนำการวินิจฉัยหรือการตีความ ดังนั้นฉันจึงค่อยๆตระหนักว่าฉันไม่ได้เลวร้ายอย่างที่คิดแปลกหรือแตกต่างอย่างที่ฉันคิดและฉันก็เริ่มปล่อยให้ความสามารถของฉันเติบโตขึ้นเพื่อหลีกทางให้ได้
คล้ายกับการแบ่งขั้วแบบร่าง Gestalt จิตบำบัดนี้พยายามที่จะทำให้พื้นหลัง (สนามประสบการณ์ที่ไม่ใส่ใจซ่อนเร้นความกลัว) กลายเป็นรูป (จิตสำนึกส่วนหนึ่งของตัวตนของตนเอง) การที่ฉัน "อ้วน" มันจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นในการจัดการความเป็นจริงภายในใช้พลังงานน้อยลงในการสร้างแนวป้องกันเพื่อป้องกันความปวดร้าว
เกี่ยวกับรายละเอียดของกระบวนการทางจิตอายุรเวชโรเจอร์สกล่าวไว้ดังต่อไปนี้: "สมมติว่าตั้งแต่เริ่มแรกไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างกระบวนการและผลลัพธ์ของการบำบัดลักษณะของกระบวนการนี้สอดคล้องกับองค์ประกอบที่แตกต่างกันของการบำบัดในความเป็นจริง ผลลัพธ์” (Rogers and Kinget, 1971).
ตามที่โรเจอร์สเมื่อเงื่อนไขการรักษามีอยู่และคงไว้กล่าวคือ:
- มีคือการติดต่อสัมพันธ์ระหว่างลูกค้าและบำบัดโรค;
- สถานการณ์แห่งความปวดร้าวและความไม่ลงรอยกันภายในลูกค้า
- สถานการณ์ของข้อตกลงภายในในนักบำบัด
- ความรู้สึกเคารพความเข้าใจการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขและการเอาใจใส่ในผู้บำบัด จากนั้นได้รับแรงจูงใจจากแนวโน้มโดยธรรมชาติในการอัปเดตกระบวนการบางอย่างที่เราสามารถจำแนกได้ว่าการบำบัดเริ่มต้นขึ้นซึ่งจะประกอบด้วยลักษณะดังต่อไปนี้:
- เพิ่มความสามารถของลูกค้าในการแสดงความรู้สึกทั้งทางวาจาและทางวาจา
- ความรู้สึกที่แสดงออกเหล่านี้หมายถึงตัวตนมากขึ้น
- ความสามารถในการแยกแยะวัตถุจากความรู้สึกและการรับรู้ของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
- ความรู้สึกที่เขาแสดงออกมากขึ้นหมายถึงสถานะของความไม่ลงรอยกันที่มีอยู่ระหว่างองค์ประกอบบางอย่างของประสบการณ์ของเขาและความคิดของเขาเกี่ยวกับตนเอง
- คุณรู้สึกได้ถึงภัยคุกคามที่เกิดจากความไม่ลงรอยกันภายในนี้ ประสบการณ์ของการคุกคามเกิดขึ้นได้จากการยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไขของนักบำบัด
- ด้วยเหตุนี้ลูกค้าจึงได้รับประสบการณ์อย่างเต็มที่ (โดยเปลี่ยนพื้นหลังให้เป็นรูปเป็นร่าง) ความรู้สึกบางอย่างที่ถูกบิดเบือนหรือไม่ได้รับการสารภาพจนถึงขณะนั้น
- ภาพของตัวฉัน (ตัวเองตัวเอง) เปลี่ยนแปลงขยายเพื่อให้สามารถรวมองค์ประกอบของประสบการณ์ที่ไม่ได้ทำให้รู้สึกตัวหรือผิดรูปร่าง
- ในขณะที่การปรับโครงสร้างอัตตายังคงดำเนินต่อไปข้อตกลงระหว่างโครงสร้างนี้กับประสบการณ์ทั้งหมดก็เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง อัตตากลายเป็นความสามารถในการหลอมรวมองค์ประกอบของประสบการณ์ซึ่งก่อนหน้านี้คุกคามเกินกว่าที่สติจะยอมรับได้ พฤติกรรมจะป้องกันน้อยลง
- ลูกค้าสามารถรู้สึกและยอมรับการยอมรับของนักบำบัดได้มากขึ้นโดยไม่รู้สึกว่าถูกคุกคามจากประสบการณ์นี้
- ลูกค้ารู้สึกถึงทัศนคติของการยอมรับที่ไม่มีเงื่อนไขต่อตนเอง
- เขาตระหนักดีว่าศูนย์กลางของการประเมินประสบการณ์ของเขาคือตัวเขาเอง
- การประเมินประสบการณ์ของพวกเขาจะมีเงื่อนไขน้อยลงเรื่อย ๆและดำเนินการบนพื้นฐานของประสบการณ์ที่มีชีวิตอยู่ ลูกค้าพัฒนาไปสู่สถานะของข้อตกลงภายในการยอมรับประสบการณ์ของพวกเขา
นักบำบัดลักษณะและการฝึกอบรม
Rosemberg สังเคราะห์การมีส่วนร่วมและบทบาทของนักบำบัดได้อย่างยอดเยี่ยมในกระบวนการดังกล่าว: "นักบำบัดคือคนที่เข้าใจความว่างเปล่าและจุดอ่อนของลูกค้าอย่างแท้จริงและยอมรับสิ่งเหล่านี้โดยไม่พยายามปฏิเสธหรือแก้ไขให้เป็นที่ยอมรับชื่นชมและให้ความสำคัญกับทั้งบุคคล ให้ความปลอดภัยและความมั่นคงในความสัมพันธ์โดยไม่มีเงื่อนไขคุณต้องเสี่ยงในการสำรวจความรู้สึกทัศนคติและพฤติกรรมใหม่ ๆ
นักบำบัดให้ความเคารพบุคคลเช่นเดียวกับพวกเขาด้วยความกังวลและความกลัวดังนั้นพวกเขาจึงไม่กำหนดเกณฑ์ใด ๆ ว่าพวกเขาควรจะเป็นอย่างไร เธอไปกับเธอบนเส้นทางที่ตัวเองติดตามและมีส่วนร่วมในปัจจุบันและมีส่วนร่วมในกระบวนการสร้างตัวเองนี้อำนวยความสะดวกตลอดเวลาในการรับรู้ทรัพยากรส่วนบุคคลและคำแนะนำที่ตามมาตลอดทางเช่นเดียวกับบุคคล เขาประสบกับพวกเขา "(Rogers and Rosemberg, 1981; pp. 75-76)
ลักษณะส่วนบุคคลที่โรเจอร์สเห็นว่าจำเป็นในนักบำบัดที่ดีทุกคนที่พยายามใช้แนวทางของเขามีดังต่อไปนี้ก) ความสามารถเชิงประจักษ์ b) ความถูกต้อง; c) การพิจารณาเชิงบวกโดยไม่มีเงื่อนไข
สิ่งนี้ทำให้เราคิดว่านักบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางไม่สามารถเป็นคนธรรมดาได้แต่เป็นคนพิเศษที่มีความเงียบสงบภายในและการเชื่อมโยงกันของบุคคลที่ตระหนักในตัวเองการเติมเต็มตนเองที่จะพยายามทำให้ลูกค้าติดเชื้อ อย่างไรก็ตามนักบำบัดไม่ควรถูกมองว่าเป็นบุคคลที่เหนือกว่า เขาเป็นคนที่จัดการเพียงแค่ให้ความสามารถในการอัปเดตตัวเองโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายและเป็นผู้ที่สามารถจัดการด้านประสบการณ์ของเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพและประสิทธิผลมากขึ้นและช่วยให้ผู้อื่นทำเช่นนั้นได้เช่นกัน
ลักษณะที่กล่าวถึงไม่ได้มา แต่กำเนิดหรือไม่สามารถเรียนรู้ได้ Rogers and Kinget (1971) พิจารณาว่าแม้แต่คนเผด็จการก็สามารถพัฒนาทัศนคติที่ไม่ใช่คำสั่งได้ สิ่งสำคัญสมมติว่าจุดเริ่มต้นคือความปรารถนาที่แท้จริงที่จะต้องการรับพวกเขา กระบวนการที่เหลือเกิดขึ้นเองและได้มาจากการฝึกบำบัดแม้ว่าจะสามารถเร่งปฏิกิริยาได้จากการฝึกอบรม
เกี่ยวกับการฝึกอบรมนักบำบัด
Rogers (1972) กำหนดสี่ขั้นตอนในการฝึกอบรมนักบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง
- ช่วงแรกเน้นการชี้แจงทัศนคติของนักบำบัดก่อนที่จะมุ่งเน้นไปที่ด้านเทคนิค ความปรารถนาที่จะอยากเป็นนักบำบัดโรคโรเจอร์ต้องเป็นผลมาจากกระบวนการค้นพบส่วนบุคคลที่ไม่สามารถส่งเสริมจากภายนอกได้ แต่อย่างใด
- ช่วงที่สองเน้นเทคนิคเมื่อทัศนคติของนักเรียนได้รับการชี้แจงแล้ว
- ขั้นตอนที่สามถือว่าเป็นเรื่องยุติธรรมที่จะให้ประสบการณ์การบำบัดแก่นักเรียนด้วยตนเองถ้าเป็นไปได้โดยให้เขายอมเป็นลูกค้า
- ระยะที่สี่ระบุว่านักเรียนต้องฝึกจิตอายุรเวชตั้งแต่ช่วงที่สามารถทำได้
การใช้แนวทาง Rogerian
ประสบการณ์การบำบัดการให้คำปรึกษาและการปฐมนิเทศจากมุมมองของ Rogerian ครอบคลุมหลากหลายตั้งแต่การรักษาคนปกติในสภาพการเรียนการสอนหรือวิชาชีพไปจนถึงจิตบำบัดในจิตเภท (Rogers et al., 1980)
มีการประยุกต์ใช้แนวคิดนี้ในด้านต่างๆเช่นคลินิกการศึกษาความสัมพันธ์แบบคู่รักการบำบัดลูโดพลวัตของกลุ่ม (กลุ่มการประชุมที่มีชื่อเสียง) เป็นต้น ครอบคลุมหลากหลายวัยตั้งแต่เด็ก 2 ขวบไปจนถึงผู้สูงอายุ และสิ่งนี้เป็นไปได้เราเชื่อว่าเนื่องจากแนวทางที่ไม่ใช่คำสั่งหรือเน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางนอกจากเทคนิคที่ใช้ได้กับปัญหานี้หรือปัญหานั้นความคิดเกี่ยวกับมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ด้วยเหตุนี้จึงก้าวข้ามขอบเขตของสำนักงานไปสู่การสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับ "ความเป็นอยู่ที่ดี" นั่นคือเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ปรับปรุงอย่างต่อเนื่องเปิดรับประสบการณ์ทั้งหมดโดยไม่ต้องกลัวด้วยความสามารถในการเลือกและรับผิดชอบต่อสิ่งที่เลือก
บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลใน Psychology-Online เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปพบนักจิตวิทยาเพื่อรักษากรณีเฉพาะของคุณ
หากคุณต้องการอ่านบทความเพิ่มเติมที่คล้ายกับแนวทางจิตบำบัดของคาร์ลโรเจอร์สเราขอแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดบุคลิกภาพของเรา
บรรณานุกรม- Di CAPRIO, N. (1976) ทฤษฎีบุคลิกภาพ. เม็กซิโก: บทบรรณาธิการใหม่ Interamerican
- FRICK, W. (1973) จิตวิทยามนุษยนิยม. บัวโนสไอเรส: Guadalupe
- HUBER, Ch. และ L. BARUTH (1991) การบำบัดครอบครัวด้วยเหตุผล - อารมณ์. บาร์เซโลนา: Herder
- NARANJO, C. (1991) ท่าทางเก่าและใหม่. ซันติอาโก: ลมทั้งสี่
- PERLS, F. (1987) แนวทาง Gestalt และคำรับรองการบำบัด ซันติอาโก: ลมทั้งสี่
- ROGERS, C. และ Mariam KINGET (1971) จิตบำบัดและมนุษยสัมพันธ์ (สองเล่ม) มาดริด: Alfaguara
- ROGERS, C. (1972) จิตบำบัดที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลาง บัวโนสไอเรส: Paidós
- ROGERS, C. (1978) แนวจิตวิทยาและจิตบำบัด. มาดริด: Narcea
- ROGERS, C. (1979) กระบวนการกลายเป็นคน. บัวโนสไอเรส: Paidós
- ROGERS, C. และอื่น ๆ (1980) บุคคลต่อบุคคล. บัวโนสไอเรส: Amorrortu
- ROGERS, C. และ C. ROSENBERG (1981) บุคคลที่เป็นศูนย์กลาง. บาร์เซโลนา: Herder