สารบัญ:
- ทฤษฎีภาษาของ Vygotsky
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: สรุป
- Vigotsky และคอนสตรัคติวิสม์
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky เกี่ยวกับการพัฒนาองค์ความรู้
- เรียนรู้ตาม Vygotsky
- การเรียนรู้ทางสังคมวัฒนธรรม
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: ตัวอย่าง
คะแนน: 4.3 (3 โหวต) 3 ความคิดเห็น
การพยายามทำความเข้าใจที่มาหรือสาเหตุของพฤติกรรมของเราผ่านหรือเนื่องจากอิทธิพลของวัฒนธรรมและสังคมทำได้ง่ายขึ้นด้วยทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotskyซึ่งอธิบายว่าทุกสิ่งที่เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวข้องกับความรู้ซึ่งได้มาจาก ประสบการณ์. บทความจิตวิทยาออนไลน์นี้จะอธิบายว่าด้วยความรู้ที่ได้รับจากประสบการณ์เราสามารถปรับตัวและเข้าใจความเป็นจริงได้อย่างไร
คุณอาจสนใจ: ดัชนีทฤษฎีการเรียนรู้ทางสังคมของ Bandura- ทฤษฎีภาษาของ Vygotsky
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: สรุป
- Vigotsky และคอนสตรัคติวิสม์
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky เกี่ยวกับการพัฒนาองค์ความรู้
- ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: ตัวอย่าง
ทฤษฎีภาษาของ Vygotsky
Lev Vygotsky ในหนังสือ ความคิดและภาษา ของเขา(1993) เสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างหน้าที่ทางจิตวิทยาทั้งสองนี้จากมุมมองทางทฤษฎีที่ไม่เคยกล่าวถึงมาก่อน เขาเสนอว่าควรเข้าใจว่าสติสัมปชัญญะเป็นระบบพลวัตของการทำงานทางจิตวิทยาโดยที่ความคิดและภาษาเป็นเพียงสองอย่าง ฟังก์ชั่นเหล่านี้เป็นรูปแบบต่างๆของกิจกรรมแห่งสติภาษาสำหรับ Vygotsky เป็นเครื่องมือที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาความคิดและวิวัฒนาการ ด้วยเหตุนี้ Vygotsky จึงเสนอว่าความคิดและภาษาเป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตสำนึกของมนุษย์
หากเราถือว่าภาษาเป็นเครื่องมือที่มีต้นกำเนิดทางสังคมเราจะอ้างว่ากิจกรรมหรือกระบวนการทางจิตทั้งหมดถูกสื่อกลางโดยการใช้เครื่องมือทางจิตวิทยานั่นคือสัญลักษณ์ที่อำนวยความสะดวกหรือเปิดใช้งานการคิด สำหรับผู้เขียนคนนี้เครื่องมืออาจเป็นภาษางานศิลปะการเขียนและภาพวาด เหตุผลที่การใช้กราฟิกออร์กาไนเซอร์ในห้องเรียนช่วยพัฒนาการคิดและภาษา ตลอดจนการจัดระเบียบความคิดและโครงสร้างของพวกเขา
Caicedo (2012) กล่าวว่าสมองได้รับการถ่ายทอดผ่านวิวัฒนาการโดยมีพื้นที่เฉพาะทางในการประมวลผลสิ่งเร้าบางอย่างตามกฎสากลของภาษา พื้นที่ของ Broca เกี่ยวข้องกับการผลิตภาษาและพื้นที่ของ Wernicke ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการภาษาเชิงความหมาย ที่นี่คุณสามารถดูฟังก์ชั่นพื้นที่ของ Broca และ Wernicke Caicedo หมายถึงโครงสร้างที่มีความสามารถในการประมวลผลไม่เพียง แต่สำหรับสิ่งเร้าด้านเสียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลที่มีภาพและข้อมูลเชิงพื้นที่ที่สามารถประมวลผลได้ทางภาษา
Medina (2007) หมายถึงกิจกรรมทางจิตทั้งหมดเป็นสื่อกลางโดยการใช้เครื่องมือทางจิตวิทยานั่นคือสัญลักษณ์ที่ทำให้สามารถคิดและดำเนินกิจกรรมได้อย่างแท้จริง ตามที่ระบุไว้ใน Reuven Feuerstein (2008) จิตแห่งการรับรู้เป็นตัวจัดระเบียบของโลกซึ่งกำลังก่อตัวและมีโครงสร้างตั้งแต่อายุยังน้อย
สำหรับ Vygotsky จุดเริ่มต้นของสัญลักษณ์คือวัฒนธรรมทางสังคมเนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นช่องทางสำหรับความคิดสำหรับสัญลักษณ์ Vygotsky จะสร้างและจัดองค์ประกอบทางจิตใหม่ Vygotsky (2001) อ้างว่าความเข้าใจในภาษาเป็นห่วงโซ่ของความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในจิตใจภายใต้อิทธิพลของภาพพจน์ที่เป็นที่รู้จัก ดังนั้นระหว่างภาษาและความคิด "ความหมาย" จึงมีบทบาทสำคัญ
สำหรับ Vygotsky (2001) ความหมายของคำนี้ไม่คงที่ แต่วิวัฒนาการไปพร้อมกับการพัฒนา ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงเสนอว่าความหมายของคำทำหน้าที่เป็นหน่วยของการวิเคราะห์จิตสำนึก. ความหมายคือการตอบสนองที่เกิดขึ้น วิวัฒนาการของความคิดของเราถูกคาดเดาโดยภาษานั่นคือโดยเครื่องมือทางภาษาของความคิดและประสบการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมของผู้ทดลอง
ดังนั้นหน่วยการวิเคราะห์นี้จึงหมายถึงพื้นที่ทางจิตวิทยาระหว่างและภายใน เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่ Reuven Feuerstein กล่าวเกี่ยวกับอภิปัญญา: องค์ประกอบอภิปัญญาประกอบด้วยการรับรู้ถึงปัจจัยที่มีผลต่อการคิดและการควบคุมที่มีต่อปัจจัยเหล่านี้
Medina (2007) กล่าวว่าความหมายของสัญลักษณ์นั่นคือการเข้าใจความหมายแฝงนั้นเป็นงานที่ตกอยู่กับล่ามเองความคิดได้รับการปรับโครงสร้างและแก้ไขโดยการเปลี่ยนตัวเองเป็นภาษา
ตั้งแต่เรายังเด็กพวกเขาสอนให้เราพูดคุยกับผู้อื่น "ทักทายถามเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น" แต่พวกเขาไม่เคยสอนให้เราพูดคุยกับตัวเองแม้ว่านี่จะเป็นพื้นฐานที่สำคัญมากของอภิปัญญาการตระหนักถึงตัวเองและ คนอื่น ๆ จิตสำนึกทางสังคมของเรา ดังที่ Marco Ledesma (2014) อ้างถึงความคิดและภาษาเปลี่ยนแปลงชีวิตประจำวันอย่างต่อเนื่องพวกเขากลายเป็นเดิมพันที่การสื่อสารโดยมีเจตนาที่จะแสดงสิ่งที่มีอยู่ภายในโดยได้รับคำแนะนำจากประสบการณ์และภาพลวงตา จากมุมมองของ Neurolinguistics จิตไร้สำนึกของมนุษย์เป็นพื้นฐานในความสัมพันธ์แบบอัตวิสัยและความสัมพันธ์ระหว่างวัตถุประสงค์ คำนึงถึง Lacan สิ่งอื่น ๆ มีอิทธิพลต่อการพัฒนาและการกำหนดภาษาในชีวิตประจำวัน
ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: สรุป
Lev Vygotsky นักจิตวิทยาโซเวียตถือว่าเป็นบิดาของคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมนั่นคือทฤษฎีที่ว่าจิตใจและหน้าที่ของมันเกิดขึ้นในวัฒนธรรมและในการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและการเรียนรู้เกิดขึ้นในบริบททางประวัติศาสตร์ทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง ความคิดเหล่านี้ถูกครอบงำโดยความรู้ความเข้าใจและเป็นรากฐานของการปฏิวัติทางปัญญา
สำหรับ Vygotsky มีฟังก์ชันกายสิทธิ์ที่แตกต่างกัน:
- หนึ่งในนั้นคือสิ่งที่ต่ำกว่านั่นคือสิ่งที่เราแบ่งปันกับอาณาจักรสัตว์เช่นความจำความสนใจและการรับรู้
- ในทางกลับกันคนอื่น ๆ เป็นฟังก์ชันทางจิตที่สูงกว่าและเป็นหน้าที่ที่แสดงลักษณะของเราในฐานะมนุษย์และเป็นสิ่งที่เราสามารถบรรลุได้จากการมีปฏิสัมพันธ์กับมนุษย์คนอื่น ๆ เท่านั้นเช่นความสนใจที่เลือกสรรการให้เหตุผลเชิงนามธรรมการรับรู้ข้อมูลเชิงลึกและ การคิดทางคณิตศาสตร์ ทั้งหมดนี้สื่อกลางด้วยภาษาซึ่งเป็นเครื่องมือทางวัฒนธรรมหลักของมนุษย์ที่ช่วยให้เราสามารถคิดและสื่อสารได้
Vygotsky มีความแตกต่างในการพัฒนาสองระดับ:
- ระดับพัฒนาการของทารกในปัจจุบัน (ทุกสิ่งที่บุคคลทำได้โดยไม่มีปัญหาหรือความช่วยเหลือ)
- ระดับของการพัฒนาศักยภาพ (ทุกสิ่งที่เด็กสามารถเข้าถึงหรือทำได้) ระยะห่างระหว่างการพัฒนาในปัจจุบันและการพัฒนาศักยภาพเป็นโซนของการพัฒนาใกล้เคียงเป็นโซนที่ทารกได้รับความช่วยเหลือและความร่วมมือจากผู้ใหญ่ผู้เชี่ยวชาญหรือเพื่อนร่วมชั้นที่ก้าวหน้ากว่าเขาเพื่อให้เกิดการเรียนรู้
ในทฤษฎีของ Vygotsky กล่าวถึงศักยภาพของมนุษย์หรือความสามารถในการรับรู้ของมนุษย์ซึ่งมีการระบุไว้ว่าแต่ละรุ่นไม่ควรเริ่มต้นใหม่ตั้งแต่ต้นไม่จำเป็นต้องสร้างวงล้อหรือไฟขึ้นมาใหม่แต่ละรุ่นสามารถเริ่มต้นจากความรู้ พัฒนาแล้วโดยคนรุ่นก่อน ผู้ใหญ่และผู้เชี่ยวชาญสามารถใช้ประโยชน์จากจิตสำนึกที่พวกเขาได้รับจากการพัฒนาและการเรียนรู้ ด้วยวิธีนี้เราเพิ่มศักยภาพของเรา
Vigotsky และคอนสตรัคติวิสม์
สิ่งที่ทำให้ลักษณะการคิดของ Vygotsky ตาม Medina (2007) มีสามประเด็นต่อไปนี้:
- สัญวิทยา
- แหล่งกำเนิดทางสังคมของจิตสำนึก
- บทบาทของเครื่องมือที่เป็นสัญลักษณ์ในฐานะตัวควบคุมกิจกรรมการเรียนรู้
ผ่านความคิดนี้มีการพัฒนาของมนุษย์และคำอธิบายพฤติกรรมของเขากับการปฏิบัติของเขาตั้งแต่กระบวนการคอนสตรัคติเป็นปกติของการทำงานของจิตที่ดูดซึมของความรู้ทางวัฒนธรรมที่เกิดขึ้น
ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky เกี่ยวกับการพัฒนาองค์ความรู้
Vygotsky พยายามตอบคำถาม: เด็กเรียนรู้ได้อย่างไร?
เรียนรู้ตาม Vygotsky
สำหรับ Vygotsky การเรียนรู้หมายถึงการได้รับฟังก์ชั่นการเรียนรู้ที่สูงขึ้นเด็กจะได้รับฟังก์ชันเหล่านี้ได้อย่างไร? มีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเขา แต่ไม่เพียงแค่นี้ แต่เด็กยังมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมที่อยู่รอบตัวเขาผ่านชุดเครื่องมือ
- ตัวอย่างเช่นแว่นขยายด้วยแว่นขยายนี้คุณเข้าไปใกล้ต้นไม้และสังเกตมัน
ด้วยวิธีนี้คุณกำลังโต้ตอบกับสภาพแวดล้อมของคุณ แต่คุณกำลังใช้เครื่องมือที่อำนวยความสะดวกในการโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม ด้วยเหตุนี้ Vygotsky จึงเรียกการเรียนรู้แบบสื่อกลางว่าการเรียนรู้ของเขาเนื่องจากเครื่องมือที่ใช้เป็นสื่อกลางระหว่างเด็กกับสิ่งแวดล้อมโดยทั่วไปมักมีลักษณะทางสังคมหรือวัฒนธรรม: ผู้คนหรือเครื่องมือที่ผู้สูงอายุใช้
การเรียนรู้ทางสังคมวัฒนธรรม
สำหรับ Vygotsky, วัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนาองค์ความรู้ของผู้คนดังที่ Savater (1997) กล่าวถึงชุมชนที่เด็กเกิดเป็นนัยว่าเขาจะถูกบังคับให้เรียนรู้และลักษณะเฉพาะของการเรียนรู้นั้น Savater ยังคงอธิบายต่อไปด้วยบทความ The Super Organic โดย Alfred L. Kroeber «ความแตกต่างที่นับระหว่างสัตว์กับมนุษย์ไม่ได้อยู่ที่ระหว่างร่างกายและจิตใจซึ่งเป็นเพียงระดับสัมพัทธ์ แต่เป็นสิ่งที่ มีระหว่างอินทรีย์และสังคม». บาคซึ่งเกิดในคองโกแทนที่จะเป็นแซกโซนีไม่ได้สร้างนักร้องประสานเสียงหรือโซนาตาแม้แต่ชิ้นเดียวแม้ว่าเราจะเชื่อมั่นได้ว่าเขาจะแซงหน้าเพื่อนร่วมชาติในรูปแบบดนตรีอื่น ๆ
โครงสร้างของความคิดและโครงสร้างของการกระทำเหล่านี้พัฒนาได้อย่างไร? สำหรับ Vygotsky ผ่านกิจกรรมทางสังคม เขาเน้นทางสังคมเพื่อการพัฒนา
Vygotsky ยังพูดถึงทักษะการรับรู้ขั้นพื้นฐานซึ่งเป็นทักษะที่พัฒนาขึ้นเมื่อเรามีปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มสังคมหรือวัฒนธรรมของเรา ทักษะและกลยุทธ์ทางความคิดที่บุคคลจะพัฒนานั้นแตกต่างกันซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวัฒนธรรมและทักษะของอินเดียจีนสหรัฐอเมริกาหรือประเทศอื่น ๆ จึงไม่สามารถคาดเดาได้
ทักษะการรับรู้ขั้นพื้นฐานเหล่านี้ ได้แก่ ความสนใจความจำและภาษาการรับรู้และเปลี่ยนผ่านอิทธิพลของวัฒนธรรมและสังคมไปสู่หน้าที่การคิดที่สูงขึ้นเพื่อแก้ปัญหาที่ซับซ้อนมากขึ้น
Vygotsky บอกเราเกี่ยวกับโซนของพัฒนาการใกล้เคียงมีอะไรที่เด็กสามารถทำได้ด้วยตัวเองและสิ่งที่เขาไม่สามารถทำได้ด้วยตัวเอง สำหรับเรื่องนี้ผู้เขียนบอกว่าพ่อแม่ต้องชี้แนะกำกับการเรียนรู้ของพวกเขาและสิ่งนี้เรียกว่านั่งร้าน (เป็นการสนับสนุนของผู้ใหญ่เพื่อให้เขาสามารถชี้แนะการเรียนรู้ของเด็กได้จนกว่าเขาจะมีอิสระในกิจกรรมเฉพาะหรือสามารถแก้ปัญหาได้ด้วยตัวเอง คนเดียว). มันเป็นสิ่งที่ครูทำกับคนที่เขาสอนเล่นกีตาร์เขากำลังทำนั่งร้านสำหรับเด็กเพื่อสร้างความเป็นอิสระ
ยิ่งคุณพัฒนาปฏิสัมพันธ์มากเท่าไหร่คุณก็จะพัฒนาโครงสร้างและรูปแบบพฤติกรรมได้มากขึ้น แต่ก็ไม่สามารถอนุมานได้กับทุกวัฒนธรรม (เด็กจากแอฟริกาจะมีกลยุทธ์ทางความคิดและความคิดที่แตกต่างจากเด็กอเมริกัน)
Vygotsky ทำงานที่สำคัญมากเนื่องจากเขาเน้นย้ำว่าการเรียนรู้และการพัฒนาความรู้ความเข้าใจเกิดขึ้นได้จากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและไม่เพียง แต่คุณจะฉลาดได้เพราะคุณมีไอคิวสูงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่มีความสามารถสูงก็มีความแตกต่างกัน มีความฉลาดและมีพัฒนาการทางความคิดที่เหนือกว่า
มันบอกเราว่าวิธีคิดและการแสดงนี้เป็นเครื่องมือสำหรับบุคคลในการแก้ปัญหาประเภทต่างๆ ทารกที่ได้รับการศึกษาน้อยในสภาพแวดล้อมที่อุดมไปด้วยสิ่งเร้าน้อยและช่วยให้การเติบโตส่วนบุคคลและการศึกษาของเขามีเครื่องมือน้อยกว่าทารกที่ได้รับการศึกษาจำนวนมากดังนั้นเด็กที่มีเครื่องมือน้อยกว่าจึงสามารถแก้ปัญหาได้ ปัญหาน้อยกว่าคนที่มีสภาพแวดล้อมที่ดีกว่าที่เสริมสร้างพัฒนาการทางความคิดของพวกเขา
ทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotsky: ตัวอย่าง
เด็กที่เดินเข้าไปใกล้ต้นไม้และสังเกตว่าในกิ่งก้านหนึ่งมีผลไม้ที่เขาต้องการนำติดตัวไปด้วย แต่ยังไม่มีความสามารถเพียงพอที่จะไปถึงมัน (เช่นปีนต้นไม้หรือสิ่งอื่นใดที่เขาต้องการ ลุกขึ้น). พื้นดินที่เด็กสามารถทำงานได้โดยปราศจากความช่วยเหลือจะถูกเรียกว่าระดับการพัฒนาที่เกิดขึ้นจริงต่อมาผู้ใหญ่อาจมาช่วยเด็กปีนลำต้นเพื่อไปถึงผลไม้ (เขาจะไม่ปีนลำต้นและหยิบผลไม้ แต่ช่วยเขา) ด้วยความช่วยเหลือของผู้ใหญ่เด็กจะถึงจุดบนลำต้นของต้นไม้ที่จะเป็นระดับของการพัฒนาศักยภาพ กล่าวคือเป็นจุดที่เด็กสามารถเข้าถึงได้ด้วยความช่วยเหลือของผู้ใหญ่และนอกเหนือจากนั้นพวกเขาไม่สามารถดำเนินการใด ๆ ได้แม้จะได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่ก็ตาม ผู้ใหญ่จะเป็นนั่งร้านซึ่งจะถือเป็นโซนของการพัฒนาใกล้เคียง
บทความนี้เป็นเพียงข้อมูลใน Psychology-Online เราไม่มีอำนาจในการวินิจฉัยหรือแนะนำการรักษา เราขอเชิญคุณไปพบนักจิตวิทยาเพื่อรักษากรณีเฉพาะของคุณ
หากคุณต้องการอ่านบทความอื่น ๆ ที่คล้ายกับทฤษฎีสังคมวัฒนธรรมของ Vygotskyเราขอแนะนำให้คุณเข้าสู่หมวดจิตวิทยาพื้นฐานของเรา
อ้างอิง- Lev Vygotsky (2536). ความคิดและภาษา บรรณาธิการ Paidos สเปน.
- Caicedo, H. (2012). Neurolearning. ฉบับของ U. Bogotá
- เมดินา, A. (2007). ความคิดและภาษา แนวทางคอนสตรัคติวิสต์ บทบรรณาธิการ Mc Graw Hill Interamericana เม็กซิโก DF.
- Reuven Feuerstein (2551). ทฤษฎีการปรับเปลี่ยนโครงสร้างทางปัญญา UNMSM เปรู.
- ออสการ์ไวลด์ (พ.ศ. 2448) De profundis . บรรณาธิการ Siruela. มาดริด.
- Vygotsky (2544). จิตวิทยาการสอน. AIQUE บัวโนสไอเรส.
- มาร์โกเลเดสมาเอ. (2014). การวิเคราะห์ทฤษฎีของ: Vygotsky สำหรับการสร้างความฉลาดทางสังคมใหม่ EDUNICA. เอกวาดอร์.
- Fernano Savater (2540). คุณค่าของการให้ความรู้ แอเรียล. สเปน.